Poistaa armo Jumalan lain?

Lisätty: 02.02.2011
Näkymät: 182703x
Aiheet: Raamatun Facts

Tisk

On tarpeen pitää Jumalan kymmenen käskyä, mukaan lukien lauantait, emme ole lain vaan armon alla? Apostoli Paavali selvästi kertoo, että kristitty ei ole "lain", mutta "armon alla". Mikä kuitenkin Paavali tarkoitti?

Roomalaiset 6, 14 - Sin ei ole enää sinun mestari, koska et ole lain vaan armon alla.

Yksi asia tiedetään varmasti. Kun Paavali sanoo, että kristityt eivät ole "lain, vaan" armon alla "ei tarkoita, että kristityt voivat avoimesti, tietoisesti ja tahallaan rikkoo Jumalan lakia. Vuonna Kirje roomalaisille sanoo.

Roomalaiset 6, 15 - No, me teemme syntiä, emme ole lain vaan armon alla? Ei ikinä! Tiedätkö, että jos joku palvelee, sinun täytyy kuunnella häntä? Tulet palvelija, jolle voit kuunnella, joko synnin ja kuoleman tai kuuliaisuus oikeuteen.

Joten mitä Paavali tarkoitti näillä sanoilla? Mikä oli hänen suhteensa lakia?

Roomalaiset 7, 12 - mutta laki on pyhä, käsky on pyhä ja vanhurskas hyvä.

Lakia ei Paavalin mukaan ole ongelmia. Se on pyhä ja hyvä. Mikä on sen tarkoitus? Jumalan laki paljastui erityisiä Puolueettoman moraalin. Se paljastaa ikuisia periaatteita taivaallisen hallituksen. Se tarjoaa hyvän ja pahan. Laki myös paljastaa, mitä voimme - ja elää sen mukaan, tässä mittakaavassa.

Laki on lähinnä siksi, että jokainen suu voidaan lopettaa ja että koko maailma oli Jumalaa vastaan tuomittiin syylliseksi - Roomalaiset 3, 19

Roomalaiset 7, 7 - Mitäs sanot? Onko laki syntiä? Ei ikinä! Mutta ei laki, en olisi tiedossa syntiä.

Roomalaiset 3, 20 - Perustuu teoksiin laki on perusteltava ennen häntä ei ole, koska laki tuo synnin tunto.

Etsitkö täydellistä oikeutta lain, on tuomittava jokainen mies, jokainen nainen, jokainen lapsi. Laki vaatii täydellistä kuuliaisuutta, oikeudenmukaisuus, ja suuri uskollisuus periaatteet Jumalan valtakunnassa.

Paavalin mukaan olla lain tarkoitus kokeilla omaa vahvuutta ja tekonsa pelastaa itsensä. Paavali sanoo, että se on mahdotonta.

Roomalaiset 3, 23-28 - kaikki ovat syntiä tehneet ja ole Jumalan kirkkautta. Ne ovat perusteltuja vapaasti hänen armostaan sen lunastuksen kautta Kristuksessa Jeesuksessa. Jumala on asettunut sovituksen niille, jotka uskovat hänen verensä jotta pystyttää omaa vanhurskauttaan. Sillä Jumala hänen aikaisemmat syntinsä anteeksi anteeksi nyt osoittaa hänen oikeuteen osoittaa, että se on oikeudenmukainen ja perusteltu, jotka uskovat Jeesukseen. Missä sitten on kehua? Se on suljettu pois. Mikä laki? Ehkä toimii? Ei, vaan laki uskon. Siksi katsomme, että ihminen tulee vanhurskaaksi uskosta ilman lain teoista.

Alaisena armon keinot toteuttaa toimenpiteitä, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen Golgatan varmistaa pelastuksen. Se tarkoittaa uskoa, että emme voi pelastaa itseään. Kristus kuoli meidän puolestamme! Hän uhrasi meille! Hänen kuolemansa voimme elää!

Paavalin mukaan on olemassa kaksi näkökulmaa pelastuksen: "laki" ja "armo". Laissa määritellään tietyt vaatimukset, jotka heidän omalla vahvuus eivät pääse. Grace tuo anteeksiantoa menneisyyden, niin myös Kristuksen, meidän Herramme, tuo voimaa elää nykyhetkessä. Paavali nimenomaisesti kiistää, että Jeesuksen kuolema poisti kuuliaisuus lakia.

Koko keskustelu hänen armon kolmas roomalaiset luvun lopussa sanat:

Roomalaiset 3, 31 - me tee mitättömäksi lakia uskon kautta? Ei ikinä! Toisaalta laki.

Apostoli Paavali ei voinut ilmaista selkeästi. Vastasi myös kysymys. Laki poistaa Jumalan armosta? Jotkut uskonnolliset johtajat voivat sanoa kyllä. Apostoli Paavali sanoo, mutta joka tapauksessa!

Vie meitä Jumalan armosta, kuuliaisuuden lauantaina? Ei enempää kuin olisimme menettää käskyn: Älä tapa, Älä tee huorin, varastaa, Älä sano väärää todistusta ....

Logiikka on syntinen pelastettu armosta säilyttäen rakkaus yhdeksän kymmenen käskyä pitää kaikki kymmenen - merkiksi kuuliaisuudesta Herransa ja Lunastajamme.

Peräisin kirjasta: lähes unohdettu päivä - Mark Finley